你和我都是未來的佛

有人問：「佛是不是人？」又問：「佛是甚麼意思？」先答前者：佛是人，他是雅利安民族，白種人。二千五百四十三年前，降生於亞洲古印度東北，迦毘羅衛國，父親是淨飯王，母親摩耶夫人。後者解釋：佛是覺悟者。佛教教主釋迦牟尼佛。釋迦：是慈悲救世。牟尼：是內心和諧淨化，消滅掉貪瞋痴煩惱。佛有三個意義： ( 一 ) 覺自； ( 二 ) 覺他； ( 三 ) 覺行圓滿。

1. 覺自

佛教認為每個生命都有覺悟的本質，撥除迷惘，開啟悟性，可以證道，可以成佛。
每個生命都不只生存一世，生命不斷延續，在無限的空間生滅流轉。
眾生長時間修學戒定慧，把潛藏在靈性的貪瞋痴三毒消滅掉；由於斷除三毒之因，隨順著的生老病死果報也過濾、沉澱，靈性一片純潔、淨化、昇華。於是，親證無餘涅檕，解脫生死輪迴，超越三界，阿含經說：「生死永盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，如實知之。」上述內容，是自己警覺，發菩提心，才有這些心態和果報。

2. 覺他

既然生命源遠流長。則每一期生命歷程，必然有親屬朋友；長時間累積，數目無限增加。當日大家聚首一堂，恩深愛重；分別以後，人天遠隔，亦應該關懷、憐念，尤其境遇惡劣者，應於恐怖、憂患、飢荒、疾病、水深火熱中，理應扶助他，勸勉他，啟悟他有佛性、有因果業報切不可自暴自棄。跌倒了，要再踏起來；失敗了，要捲土重來，有中興事業。當人處幸福境界，鼓勵他；告訴他：在善境修持，會事半功倍。在度化眾生期間，會遭受到許多困難和挫折，但別氣餒，只要面對艱巨，意志堅定。楞嚴經偈頌：

願今得果成寶王還度如是恆沙眾

將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

伏請世尊為澄明五濁惡世誓先入

如一眾生未成佛終不於此取泥垣

這份度他的精神和行動，充滿熱誠、朝氣、積極，生命的完美不在獲得，而在奉獻。

3. 覺行圓滿

修行者歷劫福慧雙修，一邊淨化自己，一邊度化眾生，任重道遠。功德成熟，覺行圓滿。證得佛果。各位讀者，你和我都是未來的佛，精進勇猛，努力，努力。

問答　

1. 吃素的人為什麼不吃蔥蒜？

答：蔥蒜屬於五辛，五辛又叫做五葷，是蔬菜有辛辣味道的意思。這五種蔬菜是：大蒜、蔥、小蒜（蒜頭）、韭菜、興渠，（一說即是洋蔥）。吃食五辛，口有臭味，可刺激興奮，令人情慾高漲，所以吃素的人不吃蔥蒜。但作醫藥治療，又當別論。

2. 觀音菩薩，為什麼聲音可以觀啟或者觀想？

答：人的每一個器官只有一種作用，例如：眼睛看東西，身體有觸覺等；但是，經過禪定修持，靈性達到四禪境界，那麼，各種器官可以互相交替作用，其實是心意識獨立運作，所以，眼睛或者意識可以感發聲音或者嚐到味道，觀音菩薩發宏願，尋聲救苦，稱為觀音菩薩。文學家金庸先生精研佛學，寫過一篇文章「談色蘊」，旁邊列名「聽香室文集」，想來也是這個意思。

3. 釋迦牟泥佛是什麼種放？

答：佛陀是白種人，他降生前三千年，西伯利亞草原有一支民族，是雅利安人，南下移民，到中途分開流殖，一支到歐洲西部，一支到印度西北恒河流域，就是釋迦族，也就是佛陀的祖先。

怎樣報答佛陀的恩典？

答： ( 1 ) 應該懷著感恩的心，感謝佛陀慈悲庇佑，自己要珍惜時光，好好修行。

( 2 ) 最好學習各位菩薩，好像地藏菩薩，他有「眾生度盡，方證菩提地獄未空、誓不成佛。」的志願。又好像觀音菩薩大慈大悲救苦救難。又好像阿難尊者誓願「願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。」這些度化眾生的願力行為，都是報答佛陀恩典的方法。

4. 什麼什是大乘佛教？

答：大乘是巨大的運載工具。學習大乘人物，胸襟廣闊，盡未來際，度化眾生，讓他們得到利益和快樂。佛經說：「將此深心奉塵剎」。又說：「於眾生尊重承事。」承事是服務社會和群眾。生命的完美不在獲得而在奉獻。正是大乘佛教寫照。修行者發菩提心及志願大，修行時間長，歷劫廣度眾生，除兼習小乘各項律儀外，更廣修六度萬行，四無量心，親證佛果外；一樣在娑婆世界活動，不住涅檕，就像佛陀在二千五百年前降生地球一樣。大乘好比一輛大車，能夠裝載大量的人和貨物，菩薩多生多世在娑婆世界普度眾生，故得大乘佛教名稱。

問：	釋迦牟尼佛是什麼思？
答：	釋迦牟尼是梵文音譯，釋迦是「能仁」，即是釋迦大慈大悲，護念眾生，能夠給予大家仁心厚義。屬於具足福德。牟尼是「寂滅」，凡夫煩惱多，不良習氣重，貪瞋痴業障大，引致生死輪迴，不能自己；修行般若成功，滌蕩凡情，煩惱習氣一切皆空，靈性得到淨化、昇華，所以寂滅，屬於慧業。釋迦牟尼是福慧具足，能仁及寂滅的意思。
問：	佛是怎樣解釋？
答：	佛是覺悟聖者，覺悟有三種意義： ﹙一﹚ 令自己覺悟。 ﹙二﹚ 令他人覺悟。 ﹙三﹚ 覺悟的淨業圓滿。現在分別解釋如下： ﹙一﹚ 令自己覺悟：佛陀教義豐富，最具特色的是：凡生命都有悟証成道的質素，每一世都生滅延續，成為輪迴；在生活過程，受到因果影響，形成生老病死。無主宰，無不變，無永恒，無獨一；只是無常轉變，在三界流連，但是，修學戒定慧三無漏學，可以解脫生死輪迴，突破三界。這是修慧的結果。 ﹙二﹚ 令他人覺悟：生命延續，每世生命都有親子眷屬，恩深義重。一旦生死分離，形體遠隔，然而舊情仍在，是以每個生命都有責任導化他人，他們醒覺，令他們知道自己有解脫輪迴，能夠証道的質素，於是翻然振作，精進勇猛，度己度人，達至成道，解脫輪迴。這是修福的範圍； ﹙三﹚ 覺自覺他：福慧雙修，修行者三劫精進，經歷十地階段，多次証道；而弘法利生的功德亦告圓滿，這時，福足慧盈，便是成佛。佛的意義，就如上述，人人具足。