葉文意撰

佛陀小傳 ( 三 ) - 葉文意撰

四聖諦法 ( 一 )

八苦離不開人生

釋迦牟尼佛證道後，起座隨緣弘法。他在鹿野苑為五位官長說法，那就是著名的四聖諦。諦是真理。四聖諦是：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。

森羅萬象處處苦

苦聖諦：生命有無可奈何的悲哀，生命有與生俱來的煩惱。這個「苦」字最好解作逼迫、壓力，而無謂當它是悲慘、痛苦，或者淒涼。舉個譬喻，一個人坐在豪華房車裏面，舒服地趕赴約會，半途遇上交通擠塞，眼看要遲到，不論是趕赴生意上開會，抑或與情人晤敘，總之，都心急如焚，情緒充滿逼迫壓力，往往精神有崩潰狀態。這個喻譬比較輕鬆。森羅萬象的現實，處處充滿苦惱。每個人身心有生老病死的侵害，自然界有風、火、水、地震等的災難，社會有強大逼人的壓力；加上人心的貪、瞋、癡、慢、疑、見，此等不良情緒困惑靈性，令人徬徨不安。
根據佛陀見解：世間有八種苦惱。
一、生苦：生命甫離母體，初度面世，煩惱業力，逼迫煎熬。

二、老苦：年老體弱，雞皮鶴髮，縱然健康好，但亦難免有退化跡象。往往力不從心、善忘、癡呆等病態。

三、病苦：人生任何年紀都可能有疾病。由牙痛到感冒，以至施手術大病，都有苦楚。更不要說血壓高、癌病、愛滋、心臟病了。

四、死苦：撤手塵寰，一切都要捨離而去。

五、愛別離苦：恩愛感情，難捨難離。古詩描寫一位女子給丈夫的信，信封載有一朵乾枯凋謝的梅花，信紙寫著兩句詩：「明知到日應憔悴，即此梅花見妾身。」是何等的淒怨、多情。宋朝大詞家晏幾道的菩薩蠻，下闋：「從別後，憶相逄，幾回魂夢與君同；今宵儘把銀紅照，猶恐相逢是夢中。」詞句溫柔婉藉，蘊藏著幽傷痛苦。恩愛別離還包括財富、健康、名位、利祿的錯失，不只感情為然。

六、怨憎會苦：冤親債主，自己討厭的事物；當一旦會遇時，真個是仇人見面，分外眼明。激動、憤恨、鬥爭、敵對，相持怨，永無了期。

七、求不得苦：世間榮樂、幸福，包括上述的各樣苦惱，要它離開，永遠都不接觸到，但卻求之不得。

八、五陰熾盛苦：五陰是生命，包括色〈身〉受想行識〈精神〉。在日常生活中，應付無數衝擊和壓力，精神和肉體都飽受逼迫，時常疲倦煩惱。上述八苦交煎，佛陀並非悲觀主義；而是四聖諦中，除了苦諦，還有集諦、滅諦、道諦去解釋，以及受持修習，解脫生死輪迴。〈待續〉