「福」在每個人的心目中，都渴望自己是有福的人，怎樣才能達到呢？又有什麼分別呢？

什麼是福？百論疏釋：「福是富饒為義，起善業招人、天樂果。」

世間福：富裕、貴介、健康、長壽、家庭和睦。

出世間的福：般若之道，解脫生死輪迴。

修世間的福可以種福因，迴施福田，使福德增多。福田有悲田、敬田、本份修福。
（一）悲田是貧窮福田：賙濟貧困、老弱、贈醫施藥等。
（二）敬田是屬於功德福田：例如禮敬三寶，孝養父母，奉事師長。
（三）本份福田是自己守規矩、守戒律、受持五戒，十善，是份內應守之戒條，任何人都應該遵從，無論是佛教徒或異教徒。

出世間的福田：（一）發菩提心行──道分。（二）皈依三寶。（三）三輪體空。（四）以出世精神做入世事業。

佛教引導虔誠信仰者，走向永恆幸福解脫的大道，最重要是精神上鍛鍊，也就是道德上的操守責任，佛教的戒律，教人實踐公正、仁義、服務、慈愛、廉潔、誠實、推而廣之世界和平，人類享得幸福快樂。

高尚的道德情操，是獲得解脫輪迴的必要條件，不過，只有道德是不足夠的，必需與智慧結合，那才有適當的判斷和抉擇。

佛教主張人精進學習。瑜伽師地論菩薩地說：「多聞薰習，如理作意。」多聞，是聆聽多些，包括知識、文化、學術、和其他道理。人的心田接受知識薰習，累積學問。但是這些學問、道理、要經過思維、判斷和考證，如其實在的檢討，反省和抉擇，可否接受或者揚棄的，而定取捨，這就是智慧。

禪宗大德神秀法師有一偈語：「身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」這句時時勤拂拭，就是利用智慧，去滌蕩凡夫狂妄、散亂、罪惡的心情。亦是我們佛弟子的日常功課，應該掃除不良的情緒。所以華嚴經說的：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」真是良佳的教誨。這是最能對治內心煩惱的方法，又即是找到幸福、快樂的道路，這不就是最大的「福」。